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吴飞关于农村自杀现象的研究 豆瓣链接
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第二章 命与义
读书笔记
这章围绕着“过日子”、“做人”这些概念展开阐述中国传统家庭的家庭政治。中国人的人格是在家庭中建立的，blabla阐述家庭对中国人的意义。家庭中既有情感，也有政治，也因此区别于公共政治。家庭政治可以理解为一系列的权力游戏：（1）围绕家庭生活中的某个事件，人们希望有更大发言权，至少得到更多尊重。（2） 权力游戏的目的是维护亲密关系，但权力关系同样会渗入到对亲密关系的理解之中。（3）权力游戏并非玩过就完，而是会引起道德资本的重新分配，从而影响后面的游戏。 （4）家庭政治中的形式正义理解为常态的权力平衡。（5）由于全家的利益是公认的目的，在这样的权力游戏中，决定胜负的不仅是力量高低，而是“道德资本”。道德资本是一个家庭中被公认为对全家有益的言行或地位，会使人在权力游戏中取得上风，而一场权力游戏的结果又会为下一场权力游戏准备道德资本。
在这个框架下，人的自杀有几种原因：赌气、丢人、想不开，为啥呢，因为觉得正义没有被伸张，人格价值受挫了，委屈了，自杀就成为一种反抗的手段。80年代妇女地位提高，自杀率升高，是妇女对人格价值敏感的一种体现，一点点委屈也会反抗（自杀）。
原文摘录
正如希腊人一定要在城邦中理解生活和人性，基督徒一定要在上帝之下理解生活和人性一样，中国人也一定要在家庭中理解生活和人性。
不过，家庭这种“神圣”的地方，和中西宗教中一般所谓的神圣概念都不同，因为它恰恰又是最可以包容坏事的地方。虽然很难有人不重视家庭，但人们大多不会以对待神明那样的戒慎恐惧来对待它。
但家庭政治之所以重要，是因为“情”并不是家庭中的唯一维度。仅仅依靠感情，并不能真正化解人和人之间必然存在的分歧和冲突。家庭生活虽然来自情，归于情，却不能依赖于情。家庭成员之间，必须依靠另一套规则来过日子和做人。“过日子”既要处理人和人之间的关系，又要管理经济收支；在家庭中做人不仅要与亲人互相敬爱，而且要相互尊重、维护一定的权力平衡。这些方面，都是政治。既然是政治，当然会有公正与否的问题，于是就会有“委屈”问题的存在。
自杀所体现出的争议问题，根本上是个人个问题。人们孜孜以求的“义”，指的就是，每个人的人格得到充分实现，有尊严、有乐趣、有劲头地过日子。
正如阎云翔先生所说的，随着家庭制度的变迁，家庭关系的主轴已经由父子的纵向关系变成了夫妻之间的横向关系。…….恰恰相反，因为家庭中没有了过去的父权制度来维护其基本的稳定结构，反而使家庭政治变得更加复杂、微妙和不可预期。妇女们有了更大的平等权和自由空间，对不公就极为敏感，更容易反抗一点点委屈。